الرئيسية

#حلب_تحترق

أضف تعليق

ما هو ذنب الأطفال والنساء والشيوخ في هذه الهجمة الشرسة والمذابح البشعة على حلب من قبل القطعان الطائفية او ” المليشيات الشيعية المتعددة الجنسيات”؟.
انها جريمة بشعة ترتكب امام أنظار العالم او ما يسمى ( بالمجتمع الدولي ) تباً لجامعة الدول العربية والامم المتحدة ومجلس الأمن فهم شركاء في هذه الجريمة بصمتهم.
سيقول قائل ان المنظمات الإقليمية والدولية تمثل أعضاءها وإذا لم يكن هناك توافق في هذه المنظمات تصبح مشلولة! فهذه موسكو تعرقل اي قرار اممي في الامم المتحدة ! وهذه العراق ولبنان والجزائر يعرقلون اي قرار في جامعة الدول العربية!.
انها وصمة عار على جبين كل دولة وكل شخص يساند او يدعم القتل في سوريا وايضاً هي وصمة عار على جبين كل مسلم اذا لم يفعل اي شيء لنصرة الشعب السوري بالدعم المالي والمعنوي ولو حتى بالدعاء ، يقول الله تعالى : ” إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ”

الدعاء هو اضعف الإيمان فأدعوا لأخوانكم في سوريا فهم يستحقون كل الدعاء في هذا الوقت العصيب. 

“يالله يالله يالله ياقوي ياعزيز ياناصر المستضعفين ياولي المؤمنين نسألك برحمتك وعفوك وكرمك وجودك وإحسانك أن تتقبل شهدائهم وأن تشفي مرضاهم اللهم ارحم الأمهات الثكالى والزوجات الأرامل والشيوخ الركع والأطفال اليتامى من لهم إلا أنت .. من ناصرهم إلا أنت .. من رحيمهم إلا أنت .. من وكيلهم إلا أنت .. اللهم اضرب الظالمين بالظالمين اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم اللهم مزقهم كل ممزق اللهم أحصهم عددا و اقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا اللهم وألق الرعب في قلوبهم اللهم وأخرج المسلمين من بينهم سالمين غانمين منصورين إنك على كل شئ قدير و بالاجابة جدير اللهم هاهم أهل سوريا قد خرجوا طالبين نصرتك وعونك ومددك وفرجك وعفوك اللهم لا تخيب لهم رجاء اللهم لا تقفل أبوابك دونهم اللهم كن لهم ولاتكن عليهم برحتمك وجودك وكرمك ياأرحم الراحمين اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولاحول ولاقوة لنا ولهم إلا بك”.
د. علي محمد العامري

الحياة الخاصة للمحترفين

2 تعليقان

في ظل نظام الاحتراف الذي نعيشه منذ سنوات في دورينا دوري الخليج العربي شاهدنا نماذج من المحترفين الرياضيين وهم على مقاهي الشيشة “يشيّشون” وبعضهم في الأندية الليلية يرقصون فهل هذا هو الاحتراف؟
مثل ما منح نظام الاحتراف الرياضي امتيازات للاعب فعلى اللاعب ضوابط أيضاً وعليه ان يطبقها ويتقيّد بها، وعلى الأندية مراقبة هذا اللاعب وانضباطه داخل وخارج الملعب.

لا يجوز ان نعطي لهؤلاء اللاعبين امتيازات المحترفين علاوة على الزخم الإعلامي ثم يأتي بعضهم بسلوكيات كتدخين الشيشة في المقاهي العامه وارتياد الملاهي الليلية بدون حسيب ولا رقيب.
انا لا اتهم الكل ولكن البعض من المحترفين الذين نشاهدهم في وسائل التواصل الاجتماعي وقد انتشرت فيديوهات وصور لهم بوضعيات مهينه للعبه و للاعب المحترف وقد ارتضوا لأنفسهم ان يسلكوا سلوك غير رياضي وأصبحوا أسوء قدوة للأخرين من الاشبال والناشئين الرياضيين. 

وجهت سؤالي هذا الى احد اللاعبين ( المشيّشين) بواسطة صديق اخر لماذا تشيّش امام العامة وانت رياضي مشهور ولامع الا تخاف من ان يعاقبك النادي الذي تلعب فيه؟ فقال لصاحبي قول لزميلك هذه حرية شخصية لا النادي او الاتحاد او اي إنسان له الحق يتدخل في حريتي الشخصية! طبعاً لم أرد بواسطة صاحبي وأوقفت الحوار الى هذا الحد ولكن انا الحين أرد من خلال هذا العامود : الحرية الشخصية مكفولة وبأمكان هذا اللاعب او غيره التدخين وعمل ما يحلو لهم داخل بيوتهم او من وراء الأبواب المغلقة وهذا هو اقصر طريق لإنهاء مستقبلهم الاحترافي ، اما الشق الأخر وهو الحديث عن الحرية الشخصية وعمل ما يحلو له امام العامة فمن الناحية القانونية معه حق فلا يتضمن عقده وعقود اللاعبين “المحترفين” مواد تردعهم عن الأفعال المشينه والعادات التي تقصّر عمر اللاعب، اما بخصوص الشق المعنوي أقول ان اللاعب المحترف قدوة للغير من اللاعبين الصغار والقدوة عليه ان يحترم المجتمع الذي منحه الشهرة والمال والتركيز الإعلامي وان يبتعد ويتجنب كل السلوكيات التي تهز سمعة اللاعب المحترف وتقلل من شأنه.
مضار التدخين بشكل عام والشيشة بشكل خاص كبيرة على صحة الانسان عموماً ولكن الضرر على اللاعب المحترف أكبر، هذا الرياضي واللاعب المحترف الذي تعقد عليه جماهير ناديه الامال في تحقيق نتائج وبطولات، وجماهير الدولة التي تطالب اللاعب بجهد مضاعف في المحافل الإقليمية والدولية!.
 هل اللاعب الذي يشيّش ويدخن ويسهر في المراقص الليلية يمكن ان يعطي جهد مثل اللاعب المحافظ على صحته؟ طبعاً لا يستطيع المدخن والمشيش إكمال مباراة من تسعين دقيقة او اكثر! ونحن نشاهدهم كيف يلهثون ويخرجون قبل الوقت في مباريات مصيرية ومباريات كنّا نتمنى منهم تقديم جهد يليق بهم وناديهم وبلدهم.
أطالب بوضع بنود في عقود اللاعبين المحترفين تجبرهم على التحلي بالاخلاق الرياضية وتجنب مثلاً تدخين الشيشة وارتياد المراقص الليلية…الخ وإذا اخل هذا اللاعب بهذه الضوابط على النادي تغريمه او للنادي الحق في فسخ عقده بدون تعويض ، وعلى اتحاد الكرة ان يسن التشريعات الصارمة التي تمنع مثل هؤلاء المحترفين من التصرف برعونة ولا مسؤولية تجاه أنفسهم وتجاه نظام الاحتراف وسمعة الرياضة والرياضيين في الدولة . 

د. علي محمد العامري

ملاحظة : منشور في البيان

التجربة اليابانية في كرة القدم

أضف تعليق

شد انتباهي حديث سعادة مروان بن غليطة في حواره التلفزيوني في برنامج كونجرس الامارات وكان الحديث حول برامج المرشحين في انتخابات اتحاد الكرة بين بن غليطة والسركال.
كرر بن غليطة الحديث حول التجربة اليابانية في تطوير الكرة ، فما هي التجربة اليابانية التي جعلت اليابان من أفضل المنتخبات الأسيوية خلال عشرون عام؟.
كرة القدم كانت لعبة غير معروفة ولا محبوبة لدى الشعب الياباني وكانت مدرجات الملاعب اليابانية خالية من الجماهير فهم يفضلون لعبة البيسبول وهي اللعبة الأكثر شعبية.
 فكرت اليابان احتضان لعبة كرة القدم فعلياً والاهتمام بها سنة 1993 عندما أسست هيئة رابطة دوري المحترفين ، وتتكون الهيئة من رئيس الهيئة وهو نائب رئيس الاتحاد الياباني لكرة القدم ، ويبلغ عدد اعضاءها 18 عضوا ، 3 منهم من أعضاء الاتحاد الياباني لكرة القدم و3 من الهيئة التنفيذية (الجمعية العمومية) و6 أعضاء يمثلون أندية المستوى الأول وعضو واحد يمثل أندية المستوى الثاني و6 أعضاء يمثلون أندية الشركات والجامعات .

وضعت هيئة رابطة دوري المحترفين شروط للانضمام الى فرق المحترفين وهي كالتالي: 
* عقود احتراف لجميع اللاعبين 
* شهادة مدرب الفريق من المستوى ( S ) وهي أعلى شهادة تمنح للمدرب 
* النادي شركة أو مؤسسة محدودة المسؤولية 
* الحد الأدنى للحضور الجماهيري هو 10 آلاف

* عدد الأندية المحترفة في المستوى الأول : 18 ناديا 
* عدد الأندية في المستوى الثاني : 22 ناديا 
* أعلى سعر للاعب المبتدىء ( 18 – 20 سنة ) 60 الف دولار
* أسعار اللاعبين المحترفين : لايوجد سقف محدد لها وهي تحدد وفق العقد المبرم بين اللاعب والنادي.
ارقام عن دوري المحترفين الياباني:
* 22 مليون دولار هي إيرادات أندية المستوى الأول 
* 12 مليون دولار إيرادات أندية المستوى الثاني 
* 9،9 مليون دولار هي الايرادات الخاصة من بيع تذاكر المباراة وتذهب جميعها للنادي 
* عدد اللاعبين المحترفين في اليابان أكثر من 1000 لاعب 
* 600 مليون دولار قيمة الأموال التي تدرها صناعة كرة القدم ككل .

* رعاية الشركات لدروي المحترفين وبيع حقوق النقل التلفزيوني تمثلان النسبة الأكبر للإيرادات وتصل لــ 75%.
أثمرت الخطة اليابانية عن إنجازات وقفزات كبيرة حيث استضافة كأس العالم مع جارتها كوريا الجنوبية عام 2002 ، وعلى صعيد منتخب الناشئين صعودة إلى الدور ربع النهائي في كاس العالم للناشئين عام 1993 و 2011، وعلى صعيد منتخب الشباب صعودة إلى المباراة النهائية في كاس العالم للشباب عام 1999، وعلى صعيد المنتخب الاول وصولة إلى دور 16 في كاس العالم عام 2002 و2010 ، ووصوله الى نهائي كأس اسيا خمس مرات والفوز بالكأس اربع مرات.
في الختام علينا ان نعرف امر مهم في التجربة اليابانية وخاصة عند الحديث عن تقليد هذه التجربة وهو ان القاعدة الاساسية في تفريخ اللاعبين هي المدارس والجامعات حيث نظمت لهم بطولات رسمية ولهم ممثلين في هيئة رابطة المحترفين ، وهذا هو مربط الفرس ، فعلينا عدم اغفال هذا الجانب المهم عند الحديث عن التجربة اليابانية اما محاكة الهيكل الإداري فهو سهل!.
د. علي محمد العامري  

ملاحظة: منشور في البيان

التفكير قبل التشفير

3 تعليقات

 

قرار تشفير مباريات دورينا في القنوات الفضائية هدفه الأساسي هدف رياضي سامي وهو جر الجمهور الى المدرجات ولا اعتقد بتاتاً بإن القرار مادي كما يعتقد البعض وهذا الاعتقاد مبني على التسعير والاحصائيات والأرقام، فهل سياسة التشفير وحدها تستطيع جر الجماهير الى المدرجات؟ هذا هو السؤال المهم الذي علينا التفكير فيه قبل قرار التشفير والذي علينا ان نركز عليه قبل اي حكم أخر.
اذا تحدثنا منطقياً سنقول انه من الظلم ان يحضر مشجع الى المدرجات ويدفع أموال، ومشجع أخر يجلس في بيته يشاهد المباراة مجاناً مستلقي على الكنبة! هذا الأمر يعتبر في علم الاقتصاد قيمة مهدورة!.
الاشتراك السنوي في القنوات الرياضية المحلية متاح ويعادل السعر نفسه تقريباً لو شاهدنا المباريات من على المدرجات.
في المقابل التشفير ليس هو الحل لجذب الجماهير الى المدرجات فهناك معوقات اخرى علينا ان نطرحها بكل صدق و شفافية!.
الأندية اليوم تتحمل الجزء الأكبر من احجام الجماهير عن الحضور

وليس التشفير وحده فقط هو العائق الأساسي ، سأكتب هنا في مقالي هذا عن نقاط محددة وجوهرية ومعروفة سلفاً ومختلفة تماماً عن منطق التشفير وهذه الأسباب تتحملها الأندية وجهات أخرى وهي على سبيل المثال لا الحصر : مواقف السيارات المخصصة للمشجعين فهي محدودة وغالبية الحضور يشتكون من التكدس والازدحام وهذا واجب الأندية في توفير المواقف الرحبة لاستقبال المشجعين ، بالاضافة الى عدم نظافة كراسي الجلوس في المدرجات فالمشجعين يعانون ويشتكون من ذلك وهذا واجب الأندية في توفير المكان النظيف والمريح والمناسب للجلوس ومشاهدة المباريات على أساس انها مدفوعة الثمن كالسينما تماماً ، علاوة على شح المشروبات والطعام في الملاعب الرياضية فالمشجع يذهب ويدفع ليتمتع ويرفهه عن نفسه في المقام الاول وهو غير مستعد للذهاب الى الملعب ليعذب نفسه ويصوم طوال المباراة، وهذا واجب الأندية في توفير الكافتيريات اللائقة مثل الأندية الأوروربية حيث تجد في كل مدخل من مداخل المدرجات كافتيريا يبيع جميع المشروبات والسندويتشات الباردة والساخنة، للعلم انديتنا وجميعها تقدم هذه الخدمة للأعضاء والضيوف الخاصين فقط او ما نسميهم VIP فقط!.
علاوة على كل ذلك يوجد سبب اخر وجوهري في احجام الجماهير عن الحضور الا وهو انعدام المنافسة فقد انحصرت المنافسة اليوم بين فريقين او ثلاثة على اكثر تقدير وأصبحت الفرق الاخرى تكملة عدد ولا أمل لهم في المنافسة في ظل دوري المحترفين الذين يخدم فقط الفرق الغنية! فطبيعي ان يغيب جمهور الفرق الاخرى عن الحضور ، ففي هذه النقطة ارجع بالذاكرة الى الماضي الى ما قبل دوري المحترفين عندما كان الحضور الجماهيري كبير وملحوظ والسبب المنافسة المحتدمة على درع دوري الدرجة الاولى حيث كانت نصف فرق الدوري تتنافس على الدرع وكنّا لا نستطيع ان نتعرف على بطل الدوري الا في المباريات الأخيرة وهذا كان عامل الجذب الاكبر والاساسي للجماهير.

مسؤولية اتحاد الكرة اليوم هي دراسة ظاهرة احجام الجماهير عن الحضور، وإذا عرف السبب بطل العجب فالتشفير حل واحد وليس هو الحل الأخير! وشكل المسابقات سبب وليس السبب الأوحد، وخدمات الأندية سبب ولكن ليس السبب الوحيد ، وبالتالي احجام الجماهير هي مسؤولية يتحملها اتحاد الكرة مع الأندية وعلى خبراء الاتحاد البحث في هذه الظاهرة بأسلوب علمي وإيجاد الحلول وعليهم أيضاً عدم تجربة حل واحد مثل التشفير والتوقف عن التفكير!.

د. علي محمد العامري 

ملاحظة: منشور في البيان 

الحب العذري

أضف تعليق

لن اخجل في طرح اي موضوع يساعد في زيادة الوعي وتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة او العادات السيئة.
كثير من الناس يخلط بين الرغبة التي مصدرها الجنس والشهوة وبين الحب والفرق بينهما كبير وكبير جداً.
لا شك ان حاجات الانسان كالمأكل والمشرب والملجأ والجنس والاجتماع هي من الحاجات الخمس الأساسية التي تعلمنها في علم الاجتماع مع أني أضيف لهما حاجتين أساسيتين أيضاً؛ الحاجة الى الحرية والحاجة الى الحب.

نفهم ان الجنس من ضمن الحاجات الاساسية للإنسان ولكن الحب شعور يختلف تماماً عن الجنس. 
الحب كالشجرة وثمرة الحب الجنس ولكن يمكن للشجرة ان تكبر بدون ان تثمر.

نفهم ان هناك من يعشق ويحب ولم يمارس الجنس مع محبوبته وعشيقته لأسباب متعددة ويظل الحب يسري في العروق والشعور بالحب يستمر مدى الدهر.

ونفهم أيضاً ان هناك حب وجنس ويستمر الاثنان بنفس المستوى من مشاعر الحب والعشق مع وجود الجنس.
ونفهم أيضاً ان هناك جنس بلا حب وهذا النوع ينتهي بعد أنقضاء الحاجة.
ذكرت بعض انواع الحب والجنس لعلي اقترب من توضيح الفكرة وهي ان هناك بعض الناس يعتقدون ان الرغبة بالجنس هو شعور بالحب وهذا خطأ جسيم فالحب إحدى مشاعره الرغبة بالجنس ولكن توجد أيضاً أسباب اخرى اكثر صفاء مثل الرغبة في سماع صوت المحبوب والقرب منه والنظر اليه والتفاني من أجله والتقاضي عن زلاته ومسامحته والعفو عنه والتضحية من اجله وصون عرضه وماله وشرفه ومبادلته الثقة والسهر على راحته…الخ

هذه الصفات التي ذكرتها هي أسمى صفات الحب ومن يحمل هذه الصفات تجاه محبوبه فهو المحب الحقيقي .
لا تغركم أفلام السينما التي تروج للحب الشهواني فهذا النوع من الحب هو حب مؤقت حب ينتهي بانتهاء الحاجة.
وصف كثير من شعراء الجاهلية الحب الحقيقي بالحب العذري فما هو الحب العذري؟

تنسب ظاهرة الحب العذري الى قبيلة عذرة العربية احدى قبائل فضاعة والمعروفة في الجزيرة العربية إبان صدر الإسلام التي اشتهر شعراؤها بنمط معين من الحب إتصف بالعفة والوفاء والسمو الاخلاقي بعيداً عن شهوات الجسد.
وقد عاش هذا الحب العذري قيس ابن الملوح العامري ( مجنون ليلى) ومعشوقته ليلى العامرية وقد نجد في قصيدته “المؤنسة” وهي القصيدة الأكثر شيوعاً في حياة قيس وصف دقيق عن الحب العذري فقد كان يرددها دائماً:
يقولون ليلى في العراق مريضة.. فيا ليتني كنت الطبيب المداويا.
فيا رب إذ صيرت ليلى هي المنى.. غرامي لها يزداد إلا تماديا.
وهناك الكثير من شعراء الحب العذري أمثال جميل بثينه، وقيس ولبنى ، وعنترة وعبله من شعراء الزمن الجميل الذي يستحيل ان نجد مثلهما في هذا الزمن المادي!.
د. علي محمد العامري

ملاحظة : منشور في صوت العرب

الفكاك من السوشل ميديا

أضف تعليق

كلنا يراودنا التفكير بالفكاك من الارتباط بتطبيقات السوشل ميديا وللأبد ولكن دعونا نقيم هذا القرار؟
كما نعلم ان الاعلام مهم ولهذا السبب لقب الاعلام بالسلطة الرابعة بعد السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية وبعدهم يأتي الاعلام.
الاعلام اليوم ليس مقصوراً على الصحيفة والتلفزيون وإنما اصبحت وسائل التواصل الاجتماعي “السوشل ميديا” منافس قوي للإعلام الكلاسيكي بل تعاده وأصبح سلطة تفوق جميع السلطات الأربع، وهذا بصراحة واقع نعيشه ولا ابالغ في كلامي هذا!.
كل البشر أصبحوا يمثلون أنفسهم في السلطة العالمية الجديدة سلطة “السوشل ميديا” بلا وسيط ولا حسيب.
سلطة “السوشل ميديا” الجديدة سلطة هائلة سلطة تتعدى الحدود والجنسيات ولا تحتاج لا أقمار صناعية ولا أستديو ولا مذيعين ولا مقدمين ولا رقابه ، كل شي يتم إنتاجه ذاتياً وبزر واحد.
سلطة السوشل ميديا الجديدة تتفوق على كل الوسائل الإعلامية الاخرى، ولا يلزمك فيها الا هاتف ذكي وثقافة متدفقة وأسلوب راقي وشخصية جذابة تجعلك في مصاف الشخصيات المشهورة والمرموقة وانت جالس في بيتك تشرب الشاي! هذه كل الحكاية!.
من سلبيات السوشل ميديا هو الادمان على التواصل مع العالم والشخوص الافتراضية بمعنى اخر ان تعيش في عالم فضائي عالم أفتراضي وتنسى العالم الحقيقي العالم الذي حولك ورويداً رويداً تصبح تابع ومقيد في عالم من الخيال عالم غير ملموس، وكلما زاد عدد متابعيك وشهرتك انغمست اكثر في عالم اللاوعي عالم تخاطب فيه الفضاء والصور بلا أحاسيس ، طبعاً هذا ليس هو العالم الحقيقي و الواقعي المبني على الأبعاد الثلاثة الثابتة!.
كل شخص منا في هذا العالم الافتراضي او وسائل التواصل الاجتماعي “السوشل ميديا” الا وفكر ان يتوقف ويترك هذا العالم ، ومن هنا نطرح هذا السؤال هل قرار ترك السوشل ميديا قرار صائب؟.
انا ارى ان التعاطي مع “السوشل ميديا” مهم جداً في هذا العصر وهو ذاهب بسرعة الى إلغاء دور الاعلام الكلاسيكي في المستقبل وهذا امر مؤكد ، ودعونا نكون واقعيون ونلاحظ حجم التأثير الكبير التي تحدثه وسائل التواصل الاجتماعي “السوشل ميديا” في عالمنا اليوم على البشر.
انا ارى ان قرار فك الارتباط بالسوشل ميديا هو قرار غير صائب حتى لو اصابك الأرق والإرهاق الذهني والملل ولكن الغلط ليس سببه التعاطي عبر السوشل ميديا بقدر ما هو ناتج عن اسلوب تنظيمك للوقت وترتيب أولوياتك.
يمكن للمرء الاستفادة القصوى من السوشل ميديا ويا ما شاهدنا نماذج كثيرة من الأشخاص الذين استفادوا وبرزوا عبر تطبيقات السوشل ميديا ، وعلى كل فرد ان يفهم كيف يستخدم السوشل ميديا فهي كالسيارة اذا لم تتعلم قيادتها بالشكل الصحيح حتماً ستصطدم يوماً بالأخرين!.
كما أسلفنا ان وسائل التواصل الاجتماعي ” السوشل ميديا” مهمه ومهمه جداً ولكن علينا ان نعرف كيف نستخدمها بإتزان ، بالأحرى علينا ان نخصص لها وقت محدد وقت نعرض فيه افكارنا وآرأنا والمشاركة مع الأخرين، ونشر المواد المناسبه للعرض ، وباقي وقتنا يجب نعيشه في عالمنا عالم الواقع والوعي مع من حولنا بابعادة الثلاثة ومع من يشاركنا الحياة وجهاً لوجه.
فصدقوني لو حصلتم على مليون “لايك” من متابعيكم على السوشل ميديا لا يمكنها ان تساوي ابتسامه صادقة واحده من محب حقيقي. 
د.علي محمد العامري
 ملاحظة : منشور في صوت العرب

كأس دبي العالمي 21

أضف تعليق

صرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لصحيفة البيان قبيل انطلاق كأس دبي العالمي 21: “ان البطولة باتت ملتقى لشعوب الارض وأكتسبت ثقة مالكي خيول السباق وعشاق الفروسية في مختلف أرجاء المعمورة للتنافس على أغلى وأشهر كأس في سباقات الخيول”. هذا التصريح يقودنا الى الاعتراف بالجهود الكبيرة والجبارة من قبل سموه التي جعلت هذا الكأس يتبوء القمة على خارطة سباقات الخيل في العالم وفي مدة قصيرة جداً مقارنة بسباق مثل رويال اسكوت الانجليزي والذي يعود تاريخه الى عام 1807.  
واحد وعشرون عاماً هي عمر كأس دبي العالمي للخيول منذ عام 1996 الى اليوم وها هو يبرهن للعالم علو كعب دبي والإمارات في التنظيم تماماً كما ستبرهن دبي للعالم قريباً وتبهره في تنظيمها أكسبوا 2020 .

 

اسدل الستار عن كأس دبي العالمي 2016 بفوز الحصان الامريكي “كاليفورنيا كروم” ومن بعده نستطيع ان نتحدث قليلاً وبأعصاب باردة ان كأس دبي العالمي اصبح من اهم البطولات العالمية لسباق الخيول وهذه ليست مبالغة او إطراء وطني وإنما هي مشاهدة حيه للاهتمام العالمي الكبير الذي حظيت به هذه البطولة.
كأس دبي العالمي 2016 شاهده الملايين حول العالم ونقل الى 100 دولة حول العالم بواسطة اهم القنوات الفضائية والوسائل الإعلامية المختلفة المكتوبة والمسموعة والمواقع الالكترونية ووكالات الأنباء المتعددة بمن فيهم محطة “سي ان ان”العالمية و “يورو سبورت” و” سينا” و “تي في جي” و ” فوجي تي في ” ووكالة رويترز، وغطته اهم الوسائل الإعلامية المتخصصة في سباقات الخيول مثل “ريسينج بوست” الأوروبية و ” بوليك ريبورت” و ” بولّد هورس” الامريكية.
شاهدنا عناوين عريضة تتصدر الصحف العالمية تمدح وتثمن كأس دبي العالمي مثل “الديلي ميرور” و ” الجارديان” و “لو باريسيان” و ” لا تايمز” و ” إي إل يونيفرسال” و “نيويورك تايمز” و ” واشنطن بوست” و” يو أس تودي” …الخ

الحديث عن الاهتمام الاعلامي والعالمي لكأس دبي العالمي يعرج بنا الى منطق المقارنات وعرض اهم وأغلى السباقات الكلاسيكية في العالم مثل:
 ديربي التحدي للخيول العربية في بريطانيا برعاية اماراتية، الألفي جينيز الإنجليزي الذي يقام في السبت الأول من مايو، ويليه في اليوم الثاني سباق الألف جينيز الإنجليزي، إلى جانب سباق الأواكس والديربي الإنجليزي، وسباق سانت ليجر ستيكس.
اما أغلى سباقات الخيول بالعالم فهي كالنالي:
-“غراند ناشيونال”، ليفربول، المملكة المتحدة جائزته تبلغ قيمتها 1.6 مليون دولار.
-“كنتاكي ديربي”، كنتاكي، الولايات المتحدة مجموع جوائزه يبلغ مليوني دولار.
– سباقات سبرينت، أمريكا الشمالية وجائزته قيمتها 2 مليون دولار.
– كأس “بريدرز ديستاف”، أمريكا الشمالية وجائزته قيمتها مليوني دولار.
– كأس “بريدرز ترف”، أمريكا الشمالية وجائزته تبلغ قيمتها 3 ملايين دولار.
– أس “بريدرز كلاسيك”، أمريكا الشمالية وجائزته تبلغ قيمتها 5 ملايين دولار.
– كأس “دبي ترف”، الإمارات العربية المتحدة وجائزته تبلغ 5 ملايين دولار.
– سباق قوس النصر، باريس، فرنسا وجائزته قدرها 5.4 مليون دولار.
– كأس ميلبورن، أستراليا وجائزته تبلغ قيمتها 5.65 مليون دولار.
– كأس دبي العالمي، الإمارات العربية المتحدة وجائزته تبلغ قيمتها 10 ملايين دولار وبذلك يعتبر أغلى وأشهر سباق بالعالم.
في الختام أقول ان الذي فكر وأسس كأس دبي العالمي طبعاً لن يرضى الا بالمركز الاول كما عودنا دائماً، كأس دبي العالمي ليس فقط الجائزة الاغلى والأشهر وإنما رافقه المضمار الأفخم والتنظيم الأرقى والسمعة الطيبه لدولة الامارات .  
د. علي محمد العامري

Older Entries