الرئيسية

مؤشر السعادة في الملاعب

أضف تعليق

طرح اتحاد الكرة بالتعاون مع لجنة دوري المحترفين مبادرة ذكية لطرح مؤشر للسعادة لقياس مدى رضا الجماهير عن الخدمات المقدمة في الملاعب في دوري المحترفين.
المبادرة في ظاهرها مبادرة ممتازة ولكن في باطنها تحتاج لبعض من التفاصيل والتوضيح حتى نستوعبها وتفعّل بشكل يكون جدير بالاهتمام والاحترام بحيث يستطيع الجميع الاستفادة منها، واقصد بالجميع هم الجماهير والاندية والاتحاد.
مؤشر السعادة كما فهمناه هو مؤشر يرصد رضا الجماهير في الملاعب وهذا الرضا يجب ان يقوم على معايير يضعها اتحاد الكرة ومن هذه المعايير على سبيل المثال لا الحصر:

– الرضا عن تنظيم مواقف السيارات.

– الرضا عن سهولة وسلاسة الدخول.

– الرضا عن مستوى الأمن خارج وداخل الملعب.

– الرضا عن نظافة كراسي الجلوس.

– الرضا عن مستوى الطعام والشراب في الملعب.

– الرضا عن أماكن الصلاة المخصصة للرجال وللنساء.

– الرضا عن العروض الترفيهية ما بين شوطي المباراة.

– الرضا عن ضوابط التشجيع في الملعب.

– الرضا عن التنظيم الاداري. 
هذه المعايير هي اهم النقاط التي يسأل عنها الجمهور او يشتكي من عدم توفرها فإذا توفر الرضا وبنسبة كبيرة في المعايير التي اشرت اليها أعلاه فنحن امام إنجاز كبير يحسب لاتحاد الكرة وهو إنجاز سيحقق المطلوب لجر نسبة كبيرة من الجمهور الرياضي الى الملاعب وهذا هو المطلوب تماماً.
ما يعيب مبادرة مؤشر السعادة في الملاعب هو عدم ذكر الإجراءات المتخذة من قبل اتحاد الكرة في حال كان مؤشر السعادة في احد ملاعب الكرة متدني او يؤشر الى عدم الرضا فما الحل؟
هذا السؤال اطرحه على اتحاد الكرة او اقترح على الاتحاد ولجنة المحترفين بتنقيح الدراسة والاستفاضة في التفاصيل وجعل للمبادرة انياب فبدون الأنياب والاسنان فلن نستطيع ان نحصل على السعادة ولن تتقيد فيه الأندية! فما طرحته المبادرة هو تكريم في نهاية الموسم للنادي الذي يحصل على نسبة تفوق 85% وهذا في تصوري غير كافي البته.
ما المطلوب لجعل مؤشر السعادة فعّال ومؤثر وقابل للتطبيق ومحترم من جميع أندية دوري المحترفين؟
احمل عدة اقتراحات وسأقدم واحدة منها لاتحاد الكرة ولجنة المحترفين لجعل مؤشر السعادة فعّال ومنها كالتالي:
ان يمنح اتحاد الكرة شهادة النجومية لكل نادي يحصل على اعلى نسبة رضا من الجماهير ، وحتى أكون اكثر دقة ووضوحاً اقترح ان يمنح اتحاد الكرة النادي الذي يحصل على اعلى نسبة من رضا الجماهير خمسة نجوم تعلق على بوابة النادي مع شهادة من اتحاد الكرة ، والنادي الذي يحصل على نسبة متدنية تفرض علية غرامة مالية يقدرها اتحاد الكرة وبهذا الإجراء سنضمن النجاح لمؤشر السعادة في الملاعب وسيحقق الاتحاد المطلوب لجر الجماهير للملاعب وهي خطوة في الطريق الصحيح.
د. علي محمد العامري

ملاحظة : منشور في البيان

ثقافة السر والعلن

أضف تعليق

قضاء الحوائج بالكتمان من الامور التي أوصانا عليها رسولنا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الشريف : ” استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود”.
كثيرون طبقوا الحديث بفهم واعتدال ولكن منهم من بالغ في الكتمان ومنهم من فرط في الوصية برمتها، علينا اليوم واجب مضاعف وخاصة في ظل انتشار وسائل التواصل الاجتماعي ان نفهم الحديث النبوي ونطبقه ونفرّق ما بين ما هو خاص وما هو عام .
من الناس من يعرض تفاصيل حياته في وسائل التواصل الاجتماعي من مناسبات خاصة وعرض مقتنياته الثمينة واستعراض عفوية ابناءه ، انصح هؤلاء ان يتذكروا ان هناك عيون تشاهد و تراقب عيون فقيرة وعيون محرومة وعيون حسودة أيضاً فربما تصيبكم منهم نقمة او حسد.
عرض تفاصيل حياتنا الخاصة هي من الامور الخاصة المحصورة على الحلقة القريبة منا فقط وليست للعرض العام ، فعرض الخاص على العام يفسرها الغير انها للتباهي والتفاخر وهذه أيضاً منهي عنها في قوله تعالى في سورة القصص : ” تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً”

وقال صلى الله علية وآله وسلم : ” لا ينظرُ الله يوم القيامة إلى مَنّ جرَّ إزارَهُ بطراً”.
علينا التفريق بين ما هو خاص وما هو عام، وهذا السلوك ليس محصوراً على وسائل التواصل الاجتماعي فقط وإنما هو سلوك عام المفروض ان نطبقه في كل مناحي حياتنا من قول او فعل.
بعض الأحاديث الخاصة من غير المناسب طرحها في الاجتماعات العامة او ان تكتب في وسائل التواصل الاجتماعي فقولها مضره ، وهناك احاديث من المفيد ان نخرجها للعامة ولا نكتمها ففي نشرها منفعه وأجراً كبير، بالتالي اختاروا كلماتكم بعناية وتذكروا قول الله تعالى: “ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد”.
د. علي محمد العامري

ملاحظة: منشور في هارتزي

كيف نحميهم من أنفسهم؟

أضف تعليق

بداية اثني على القرار الحكيم من القيادة الرشيدة التي أقرت برنامج الخدمة الوطنية لشبابنا وحمتهم من أنفسهم وأكرر وأقول شكرًا لهذا القرار الشجاع والقرار الذي جاء في وقته لفرملة ظواهر الرفاهية السلبية التي كادت ان تقضي على بعض من شبابنا في دولة الرفاهية .
نحن في أمس الحاجة لأي طريقة او لأي برنامج او فكرة لحماية شبابنا من أنفسهم بسبب مظاهر الرفاهية السلبية كالفراغ وتزويد السيارات والتفحيط والسرعة الزائدة ومن آفات كالحبوب والمخدرات والمدواخ وايضاً سلوكيات شاذة كالميوعة واللامبالاة والإتكالية والتبذير والتفاخر بالمظاهر..الخ التي أخذت بعض من شبابنا .
نحن نحتاج ثورة على قيم الرفاهية السلبية المهلكة والمميتة التي تقضي على شبابنا كما فعلت النرويج والدول الإسكندنافية.
اخبار موت شبابنا على الطرقات بمغامرات التفحيط والسرعة تؤلمنا وتؤرقنا ونحتاج لها حل او قوانين رادعه تلجم هذه الظاهرة الخطيرة على شبابنا؟.
ادعوا ومن هذا المنبر ان تشكّل لجنة من أعضاء المجلس الوطني لمناقشة ظاهرة السرعة والتفحيط المميت لشبابنا ، فهؤلاء الشباب هم مستقبلنا ومستقبل هذا الوطن وبهم نستمر في النمو والتطور والعطاء وبدمارهم وضياعهم وموتهم نضعف ونضمحل، وعلينا ان ندرك ان مشكلتهم مشكلتنا ومستقبلهم بأيدينا وحمايتهم من أنفسهم على عاتق المجتمع بأكمله وبالتالي ادعوا وارجوا من أعضاء المجلس الوطني الكرام الإسراع في مناقشة هذه الظاهرة وإيجاد الحلول السريعة لهذه الظواهر المميتة التي ظهرت على السطح مؤخراً.
اعود لأذكر في سياسة النرويج للقضاء على مظاهر الرفاهية السلبية والاتكالية واللامبالاة في دولة الرفاهية التي تنعم بها جميع الدول الإسكندنافية : 
نصف الدخل القومي للنرويج يأتي من النفط والنصف الأخر يأتي من الضرائب العالية.
أسست النرويج واحد من انجح واهم الصناديق السيادية والذي تضخ فيه عوائد النفط و ربطت النرويج مواطنيها بهذا الصندوق ولكل مواطن سهم في هذا الصندوق .
كل شاب نرويجي وبعد ان ينهي دراسته عليه ان يتقدم للعمل من خلال هيئة التوظيف الوطني والدولة مسؤولة عن إعانته حتى توظيفة الوظيفة المناسبة وعندما يتوظف يستطيع ان يحصل على رقم الضمان الاجتماعي ويتمتع بالعلاج المجاني والتعليم المجاني لأبناءه ومن ثم سيحصل على نظام تقاعدي مغري يضمن له مستقبلة واذا لم يسعى للعمل لن يتمتع بكل تلك المميزات من علاج وتعليم وتقاعد، لذى اصبح لزام على المواطن النرويجي الجد والعمل ودفع ضرائب مضاعفة اثناء عمله.

 

ربطت الرفاهية بالعمل والإنتاج وبذلك تخلصوا من مظاهر الرفاهية السلبية التي يعاني منها بعض من شبابنا ، فهذه الرفاهية السلبية هي المهلكة وهي المميتة ومن مظاهرها التفحيط والسرعة والموت على الطرقات ، نسأل الله ان يهدي شبابنا للطريق المستقيم ويدركوا انهم أغلى ما يملكه الوطن، وحمايتهم من أنفسهم هو واجب وعلى الجميع التعاون من اجل هذا الشاب من حكومة ومجلس وطني وولي امر وأسرة ومدرسة فجميعنا مسؤولين امام الله والوطن عن هذا الشاب الذي اغرته حياة الرفاهية السلبية وعلينا جميعاً تصويبه.

د. علي محمد العامري
ملاحظة : منشور في البيان

صناعة التحريض

أضف تعليق

الأخبار تأتي كالسيل الجراف ومن عدة مصادر ومصادر ربما مجهولة او مغمورة وربما في بعض الأحيان مصادر رسمية وخاصة تلك الأخبار التي تأتينا من الساحات الساخنة في عالمنا العربي ، اخبار مغلوطة واخبار مكذوبة واخبار ملفقة ومفبركة ليست لصالح هذا الطرف العربي او عدوه العربي الاخر وإنما بطبيعة الحال تصب في مصلحة ذلك الأجنبي الذي يحيك المؤامرة ويحرّض العربي على اخوه العربي لكي تزيد الكراهية بينهم ويمعن الاخ في قتل اخوه بدم بارد كما نشاهد اليوم.
اخبار تدعو الى الحيرة والشك في الكثير من الأحيان وغالباً لا يصدقها الا الجاهلون لانها مادة أعدت للتحريض بين جميع الأطراف المتناحرة في عالمنا العربي وكأننا فئران تجارب! يصنع الأعداء الإشاعة او الخبر المكذوب والمفبرك بالصوت والصورة وبتقنية عالية لكي نصدقها ، وانا أجزم انهم وجدوا ان الأخبار الدينية والمذهبية أكثرها نفع لذلك جهزوا خطوط انتاج كثيرة وكبيرة من هذه البضاعة لتصديرها لنا.
صناعة التحريض والاكاذيب والفبركات الإعلامية ليست بصناعة جديدة فقد ابتدعهتها الماكينة الإعلامية لطواغيت البشر منذ قديم الزمن وإنما وزير إعلام هتلر السيد بول جوزيز غوبلز اعترف بها علانية!

 

يقال ان ايران تملك فريق كبير من اللبنانيين المفبركيين يعملون في احد المباني في الضاحية الجنوبية بلبنان مهمتهم فبركة الأخبار وبث الاكاذيب والأخبار المضللة لاضعاف الروح المعنوية العربية ونشر الفوضى وتلميع صورة ايران في العالم العربي ، ويقال ايضاً ان اسرائيل تملك فريق اكبر من المفبركيين الذي يتحدثون العربية مهمتهم أضعاف الروح المعنوية العربية واظهار العرب بالمتخلفين والجهلة الاغبياء والإرهابيون امام العالم والتشكيك في دينهم وايضاً بث الإشاعات والمواد المحرضة بين العرب لتفتيتتهم وإشغالهم في انفسهم وايضاً إشعال فتيل الحروب بينهم.
أعداء يعملون في غرف مظلمه ومغلقة ان كانت ايران او اسرائيل لصناعة التحريض وتصديرها الى العرب لتمزيق نسيجهم الاجتماعي بكل مكوناته العرقية والدينية والمذهبية واشعال الحروب وتقسيمهم وأضعافهم..
هذا ما دأب الأعداء في صناعته وقد نجحوا في صناعة التحريض واذا عرف السبب بطل العجب، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه ماذا نحن فاعلون؟ وكيف لنا صد عدوانهم وجعل صناعتهم تبور؟
هل بمقدورنا ان نتجاهل سيل الأخبار المفبركة بدون ان تؤثر فينا؟ او المفروض تفنيد وتحليل ودراسة كل خبر على حدى ووزنه بميزان العقل والمنطق؟ 
هذا السؤال اطرحه على كل العرب بجميع أديانهم ومذاهبهم المختلفة…
في الواقع هناك تاريخ طويل من العيش المشترك والترابط والتلاحم في ما بين المكونات المختلفة على ارض العرب لم يفرقهم دين او مذهب او عرق او حتى خبر عاجل! الا مؤخراً عندما صدّر العدو بضاعته واشتريناها وصدقنا العدو ونسينا تاريخ طويل من العيش المشترك في ما بيننا ، كرهنا بعض وتقاتلنا وكأننا لم نعش يوماً في نفس الوطن حتى لو اختلفت أدياننا ومذاهبنا واعراقنا فقد كنّا هكذا منذ الازل فماذا استجد حتى نتنافر؟ دعونا نفلتر الأخبار ولا نتلقى الخبر ونصدقه اتوماتيكياً فهناك عدو يتربص وقد أسس خطوط انتاج لصناعة هذا الخبر الذي جعلنا ننفر من بعض ونتقاتل فهل حان الوقت لكي نفكر قليلاً ونحب بعض ولا نشتري بضاعة العدو المحرِّضة!.

د. علي محمد العامري

بريطانيا تخرج من الاتحاد الاوروبي

أضف تعليق

نقاط سريعة عن تأثير خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي:
خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي لن يكون له تأثير لا سياسي ولا اقتصادي لا على بريطانيا ولا على أوروبا وإنما التأثير هو نفسي وإجرائي فقط.
بريطانيا أصلاً لم تكن عضو كامل العضوية فقد كانت تأخذ ما ينفعها من الاتحاد بشكل انتقائي ولم تكن تساند الاتحاد الاوروبي بشكل فعّال ، اعتقد خروج بريطانيا افضل للاوروبيين.
في الاستفتاء كان الشباب مع البقاء والعجائز مع الخروج.
اكثر المنزعجين من الخروج هم المهاجرين في بريطانيا فكان تنّوع القوانين بين الاتحاد الأوربي وبريطانيا ينفعهم في الحصول على الإقامة والجنسية.
سيتأثر قطاع الاستيراد تأثير بسيط عبر أوروبا فكما هو معلوم ان معظم البضائع المستوردة الى بريطانيا تأتي من الموانئ الأوروبية وخاصة موانئ هولندا وكان التجار يستفيدون من التجارة البينية في الاتحاد الاوروبي اما بعد الخروج فأعتقد ستزيد التعرفة الجمركية والضرائب ولن تكون الإجراءات سهلة مثل ما كانت في ظل الاتحاد.

بعد الخروج ستنتعش الشركات المتوسطة والصغيرة في بريطانيا بعدما اهلكتها منافسة الشركات الكبرى الأوروبية داخل السوق البريطاني.
انخفاض الجنية الانجليزي مؤقت وسيعود كما كان بعد تلقي الصدمة.
كذلك الاسواق المالية البريطانية سيكون تأثير الخروج نفسي ووقتي ثم ستعود كما كانت.  
بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي سترتاح بريطانيا من العمالة الأوروبية الرخيصة والتي هددت سوق العمل البريطاني وخاصة العمالة القادمة من شرق أوروبا والتي حملت معها ارتفاع في نسبة الجرائم.
للعلم الاستفتاء غير ملزم قانونياً وبإمكان البرلمان البريطاني عدم التقيد به ولكن سيسبب ضغط شعبي بعدم الأخذ به.
بإمكان بريطانيا توقيع اتفاقيات منفصلة مع الاتحاد الأوربي بعد الخروج للحفاظ على بعض المكتسبات والقوانين والاجراءات التي تنفعها وبذلك لن يسبب الخروج تأثير كبير. 

خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي سيستغرق عامين وهو وقت كافي لعقد اتفاقيات جانبية تحد من اي تأثيرات بين الجانبين
عسكريا ستظل بريطانيا في منظمة حلف الناتو والتي تعتبر منظمة اخرى اقدم من الاتحاد الاوروبي.
د. علي محمد العامري

تجربة الحكم الخامس

أضف تعليق

مرت تجربة الحكم الخامس بالعديد من العقبات والمطبات والمراحل حتى وصلت الى الموافقة النهائية من الفيفا الى الاتحاد الاوروبي حتى وصلت الى (البورد) والبورد هو السلطة القانونية العليا لكرة القدم ويتكون من الدول التي تشكل المملكة المتحدة كونها الدولة المؤسسة لكرة القدم ثم أضيف اليهم لاحقاً منظمة الفيفا في البورد .
ضغطت منظمة الفيفا نحو تمرير تكنلوجيا “عين الصقر ” والاتحاد الاوروبي يسعى نحو الاعتماد على العنصر البشري فقط والمتمثل في (الحكم الخامس) وهو مصطلح لحكمين موقعهما خلف وموازي خط المرمى لرصد تجاوز الكرة لخط المرمى والتجاوزات الاخرى في منطقة الجزاء، عكس تكنلوجيا (عين الصقر ) والتي تنحصر مهمتها في مراقبة تجاوز الكرة خط المرمى فقط وتنبيه حكم الساحه بذلك لاسلكياً.
تبنى الاتحاد الاوروبي تجربة الحكم الخامس للبعض من أعضاءه وبالمقابل تبنت بريطانيا تجربة “عين الصقر”، التجربتان مازالتا تحضيان بجدل واسع في الوسط الرياضي بين الرفض والقبول وبين الإشادة الانتقاد.
ما زالت التجربة في طور الاختبار وقد تبنى اتحاد الكرة في الامارات تجربة الحكم الخامس ، ولكن مؤخراً ارتفعت أصوات تطالب بإلغاء التجربة لفشلها خاصة وهم يستندون في حجتهم على مباراة العين والوصل في كأس سيدي صاحب السمو رئيس الدولة في الربع النهائي فماذا حصل في هذه المباراة بالذات؟.
 

تجربة الحكم الخامس فشلت بجدارة في الامارات ، والاتحاد متجه لإلغاء الفكرة في الموسم القادم وما مباراة العين والوصل في ربع نهائي كأس سيدي رئيس الدولة الا الغشة التي كسرت ظهر البعير!.
مباراة العين و الوصل احدثت شرخ كبير في تبنى فكرة الحكم الخامس فقد برهنت ان الحكم الخامس عبئ على طاقم التحكيم وإنما وجوده حجر عثرة ، بل ان الحكم الخامس أربك العملية التحكيمية برمتها في المباراة وتضاربت قرارته مع طاقم التحكيم وكاد ان يحول المباراة الى كارثة! وربما تحولت بالفعل بعد انتهاء المباراة بين الجمهور وفي اروقة أتحاد الكرة ولجانه والاندية وفي الفضائيات الرياضية ووسائل التواصل الاجتماعي !.
جدل كبير خلفته مباراة العين والوصل وفكرة الحكم الخامس ولربما تتخذ على ضوء نتائج هذه المباراة قرارت حازمه تضبط السخط الجماهيري الكبير الذي حدث بعد المباراة ، مباراة العين والوصل المثيرة ستدخل تاريخ التحكيم في الامارات بسبب انها المباراة التي كثر فيها اللغط الجدل والحديث عن التحكيم عموماً والحكم الخامس خصوصاً. 

الذين ينتقدون تجربة الحكم الخامس يبررون ذلك بتضارب الاختصاصات بين حكم الساحة والحكم الخامس، والذين ينتقدون تجربة عين الصقر يبررون ذلك بقصورها وأنها مجرد كاميرا تراقب تجاوز الكرة خط المرمى فقط ولا تستطيع مراقبة كامل منطقة الجزاء بالمقارنه مع قدرة العنصر البشري في تجربة الحكم الخامس.
اي اتحاد كرة القدم في العالم له الحرية في تطبيق اي من التجربتين بعد موافقة ( الفيفا) والأذن هو إجراء شكلي لا أكثر ولا اقل .
الاتحاد الاوروبي متبني فكرة الحكم الخامس يعيش حالة احتقان رياضي وتظلمات بالجملة وسببها الحكم الخامس ولا اعتقد ان الفكرة ستعيش طويلاً.
على اتحاد الكرة في دولة الامارات تقييم تجربة فكرة الحكم الخامس واتخاذ القرار المناسب على ضوء الإحصائيات والمخرجات خلال الفترة السابقة وعليهم وضع مباراة العين والوصل في الميزان عند اتخاذ قرار الاستمرار او إلغاء فكرة الحكم الخامس.
د. علي محمد العامري
ملاحظة : منشور في البيان

احزاب الاسلام السياسي بلاء على السنة والشيعة! 

أضف تعليق

قال الله تعالى : ” واعتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَميعًا ولا تَفَرَّقُوا” صدق الله العظيم.
اننا حينما نطلق هذا المسمى على الأحزاب التي استغلت الدين للوصول الى السلطة فإننا لا نقصد بها الأحزاب السنية لوحدها وإنما الشيعية ايضاً.
فنحن جميعاً من سنه وشيعة ابتلينا بهذه الأحزاب الخبيثة المتطرفة التي استغلت العاطفة الدينية لدى المسلمين لكي تركب على أكتافهم للوصول الى السلطة.
انا واحد من الذين يملكون الكثير من الأصدقاء من سنة وشيعة حالي حال الكثيرون،  نحن لا يفرق بيننا لا دين ولا مذهب فلهم مذهبهم ولنا مذهبنا ويجمعنا وطن واحد والولاء لله ولرسوله وولي الامر.
 احزاب الاسلام السياسي هي أساس البلاء عند السنة او الشيعة ، وهذه الأحزاب مصدر الفرقة بين المسلمين من سنة او شيعة وهي نفسها الأحزاب التي ابتدعت الأحزاب والتيارات والارهاب لتفتت المجتمعات الامنه المتماسكة ، يقول سبحانه وتعالى في محكم آياته: ” وأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ولَاتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلهِ ذَالِكُمْ وصَّاكمْ بهِ لعَلّكُمْ تَتّقُونَ”.
الارهاب خرج من رحم احزاب الاسلام السياسي من السنة او الشيعة وما القاعدة او داعش او حزب الاخوان المسلمين او بوكا حرام او حزب الله او أنصار الله او منظمة بدر او حزب الدعوة او جيش المهدي او جمعية الوفاق … الخ الا أمثلة على ذلك التطرّف والتعصب الحزبي والديني والمذهبي بل انهم الشر بعينه والارهاب الدموي اللانساني المخالف لشرع الله والذي ابتلينا به نحن المسلمون من سنة وشيعة ، وقد وصفهم سبحانه و تعالى في سورة المجادلة وقال : “استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون”
علينا جميعاً من سنة وشيعة رفض احزاب الاسلام السياسي التي تفرق المسلمين وتكفرهم وتهدر دمهم، علينا جميعا التوحد لمنع افكارهم من الانتشار، وعلينا جميعاً نبذ العنف والتعصب والكراهية، وعلينا جميعاً نشر الوعي والتسامح والمحبة في ما بيننا، وعلينا واجب ان لا نتعاطف مع هذه الأحزاب والتيارات من منطلق مذهبي او حزبي ضيق، وعلينا جميعاً من سنة وشيعة قطع دابر اي تدخل اجنبي خبيث في مجتمعاتنا، وعلينا جميعاً من سنة وشيعة تحصين مجتمعنا في الداخل والالتفاف حول الوطن وولي الامر وعدم إعطاء الفرصة لأي عدو او غريب ان يفرق بيننا ، وعلينا جميعا من سنة وشيعة ان نجدد البيعة لولي امرنا وحده ولا بيعة تجوز شرعاً ونهجاً وعرفاً خارج تراب الوطن، ومتى ما نبذنا التعصب والتطرف والكراهية ونشرنا قيم التسامح والمحبة وقبول الأخر تحت سقف الوطن، وحصّنا مجتمعاتنا من التدخلات الأجنبية الخبيثة وجددنا الولاء لولي الامر وحده فنحن بخير باذن الله ، ولن يكون بعد ذلك مكان لأحزاب الشيطان وأحزاب الشر وأحزاب الارهاب او لتدخلات الأجنبي والغريب.
قال سبحانه و تعالى في سورة المائدة: ” وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ “.
وفي الختام علينا ان نتذكر حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال: “لاترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض” .

د. علي محمد العامري

Older Entries